خندقكم ، وعلوا قبائلكم ، ينتهبون أموالكم ويستباحون حريمكم هيهات لا عذر لكم إلّا العجز والمهانة والرضا بالصغار والذلة ، إنّما أنتم كفيء الظل ، وتهزمكم الطبول بأصواتها ، ويملأ قلوبكم الخرق بسوادها . أما واللّه لأستبدلن بكم قوما يعرفون اللّه حق معرفته ، ويحفظون محمّدا صلّى اللّه عليه وآله في عترته . قال : ومارست أقطار البلاد فلم أجد * لكم شبها في ما وطئت من الأرض خلافا وجهلا وانتشار عزيمة * ووهنا وعجزا في الشدائد والخفض لقد سبقت فيكم إلى الحشر دعوة * فلا فيكم راض ولا فيكم مرضي سأبعد داري عن قلى من دياركم * فذوقوا إذا ولّيت عاقبة النقض « حتى ارتاب الناصح » بأن نصحه لعلهّ خطأ ، حيث لا يقبلونه . « وضنّ » أي : بخل . « الزند » في ( الصحاح ) الزند : العود الذي تقدح به النار ، وهو الأعلى ، والزندة السفلى فيها ثقب ، وهي الأنثى وهما زندان . . . ومن ضنة الزند قالوا : فلان مزند . أي : بخيل ، وعطاء مزند . أي : قليل ، وثوب مزند ، أي : ضيّق ، ومزادة مزندة : قليلة الماء . « بقدحه » أي : اشتعاله . « فكنت وإياكم كما قال أخو هوازن » وهوازن ابن منصور بن عكرمة بن حفصة ابن قيس عيلان ، والمراد بأخي هوازن : دريد بن الصمة . « أمرتكم أمري بمنعرج اللوى * فلم تستبينوا النصح الا ضحى الغد » والأصل في قول أخي هوازن ما رواه أبو الفرج في ( أغانيه ) ( 1 ) : أنّ عبد اللّه بن الصمّة - أخا دريد - غزا غطفان فظفر بهم وساق أموالهم في يوم

--> ( 1 ) الأغاني لأبي الفرج 10 : 5 .